神武天皇

『古語拾遺』のアメノトミ奈良時代の前半ぐらいまで、中臣氏と並んでいた祭祀氏族が「忌部氏」だ。690年の持統天皇の即位式では、まず物部氏の石上麻呂が「大盾」を立て、中臣氏の藤原大嶋が「天神寿詞」を読み上げ、続いて忌部宿禰色夫知（しこぶち）が「...

先代旧事本紀のアメノミチネ神武天皇に、初代の「紀伊国造」に任命されたという「天道根命」の活躍は、日本書紀には出てこない。出てくるのは、平安初期に物部氏の末裔が撰録したとされる史書『先代旧事本紀』の中でだ。先代旧事本紀「天神本紀」では、神武天...

名将「みちのおみ（道臣命）」登場日本書紀によれば、熊野の山中で遭難した神武天皇の夢にアマテラスが現れて、先導者としてヤタガラスを派遣したと告げてきた。このヤタガラスを追って、皇軍を宇陀まで導いたのが、大伴氏の遠祖「日臣（ひのおみ）」で、神武...

アメノヒワケと伊勢津彦神武東征のスピンオフ？が、「伊勢国風土記」の「逸文」に載っている。アメノミナカヌシの12世孫という「天日別命（あめのひわけ）」による伊勢平定だ（出典は「万葉集注釈」）。熊野から兎田（宇陀）に軍を進めた神武天皇は、主力を...

神武天皇はなぜ熊野へ行ったのか日本書紀によれば、河内の日下（孔舎衛坂）でナガスネヒコ軍と戦った皇軍は、流れ矢が長兄「イツセ（五瀬命）」の脇に当たるアクシデントもあって、苦戦した。神武天皇は「日の神の子孫であるのに、日に向かって賊を討ったこと...

ニギハヤヒの東遷と饒速日山の物部氏前回の記事では、民俗学者の谷川健一さんが提唱する「物部氏の東遷」のスタート地点である、北部九州における物部氏の分布をみてみた。今回はその続きで、瀬戸内海のつきあたり、東遷のとりあえずのゴールである河内周辺の...

楽浪郡と東の「倭種」BC108年、漢の武帝は朝鮮半島に派兵して、今の平壌に楽浪郡を設置した。21世紀を生きるぼくらは中華帝国が朝鮮半島を直接支配しなかったことを知っているが、当時の北部九州あたりの住民には「まさか」の軍靴の響きが聞こえてきた...

日向神話とは出雲のオオクニヌシから地上世界（葦原中国）の支配権を「譲られた」天孫ニニギは、降臨すると山の神（大山祇神）の娘・カシツヒメを娶って山の支配権を獲得した。カシツヒメは「火中出産」で隼人の祖（海幸彦）、皇室の祖（山幸彦）、尾張連の祖...

神武天皇とニギハヤヒは「同族」か皇室の正史『日本書紀』によれば、神武天皇が東征を決意したのは「塩土老翁（しおつちおじ）」からニギハヤヒ（饒速日）が「天磐船」に乗って「東の美地」に飛び降りたことを聞いたことが、きっかけだった。長浜浩明さんの計...

『史記』の徐福と安曇族海洋学の専門家、亀山勝さんの『安曇族と徐福』（2009年）によれば、始皇帝の命令で不老不死の霊薬を探しに出かけた「徐福」は、安曇族の案内で日本の九州に渡ったのだという。安曇族は春秋時代のBC473年に「越」に滅ぼされた...

呉から渡来した安曇族「紀元前500年頃」「長江下流域」からイネを携えて日本列島に渡ってきた人たちがいた。それをBC473年に滅亡した「呉」の遺民だと考えた研究者は、過去にも結構いたようだ（斎藤忠、佐々木高明、岡正雄など）。ただ、その呉からの...

歴博年代への疑問考古学者の石野博信さんは、著書の「第二章 弥生誕生」を、「前500年頃、北部九州の一画で水稲農業が始まった」という一文から始めている（『弥生興亡 女王・卑弥呼の登場』2010年）。もちろん、この道のプロなので2003年に歴博...