邪馬台国 瀧音能之『ヤマト建国の真相』〜弥生時代に統一王権はあったのか〜
邪馬台国の「方位」と「距離」邪馬台国関連の読書感想文シリーズ、その3回目は『最新考古学が解き明かす ヤマト建国の真相』（2025年）だ。前回読んだ『発掘された日本神話』の半年前に、同じ宝島社新書から出た本で、内容から見て姉妹書だと思われる。...
井手学太郎
邪馬台国 
邪馬台国 瀧音能之『発掘された日本神話』〜タウポ火山の噴火と高地性集落〜
瀧音さんと魏志倭人伝邪馬台国本の読書感想文シリーズの2回めは、駒澤大学名誉教授・瀧音能之さんの『発掘された日本神話』（2025年）。本には瀧音さんは「監修」と書いてあるんだが、実際に執筆した人のお名前がないので、ここでは瀧音さんのご著書とし...
邪馬台国 NHK『新・古代史』〜邪馬台国大和説の現在〜
読書感想文シリーズについて今回からしばらくの間、このブログには邪馬台国関連の本を読んだ「感想文」をアップしていきたいと思います。これまでは主に「九州説」に立った本を読んできましたが、時には異説に耳を傾ける必要があるでしょう。といっても本の論...
邪馬台国 （17）邪馬台国の卑弥呼のお墓は「箸墓古墳」か「平原王墓」か
箸墓古墳の築造年代邪馬台国の女王・卑弥呼のお墓の候補とされる、奈良県桜井市の「箸墓古墳」の築造年代には、大きくわけて3世紀「後葉」と3世紀「半ば」の2つの説があるようだ。まず前者。橿原考古学研究所に勤務して、「纒向遺跡」の発掘を担当した関川...
邪馬台国 （16）三角縁神獣鏡と卑弥呼の「銅鏡百枚」〜九州から畿内に渡った鏡の文化〜
卑弥呼の時代の鏡の分布魏志倭人伝によれば、AD238年に魏に朝貢の使者を送った卑弥呼は、奴隷10人他の見返りに、魏帝から莫大な財宝を下賜されている。そこに含まれていたのが「銅鏡百枚」で、邪馬台国の所在地なら銅鏡がワラワラと出土しないはずがな...
邪馬台国 （15）卑弥弓呼の「狗奴国」は熊本か、東海か 〜阿蘇の鉄とベンガラ〜
魏志倭人伝の「狗奴国」魏志倭人伝で「狗奴国」が言及されているのは2か所。まず「女王国」から「北」については戸数や距離が把握できているが、それ以外（南、東、西）の詳細は不明だ———と断ったうえで、女王国に属する21カ国の国名だけが列挙された後...
邪馬台国 （14）朝倉市「平塚川添遺跡」は邪馬台国九州説の本命か
約50年間で3倍に拡大した「纒向遺跡」考古学者の坂靖さんによれば、庄内式期（いわゆる邪馬台国時代）の「纒向遺跡」の範囲は、まだ約1平方キロ（100ha）ほどのもんだったという。同時代の伊都国「三雲・井原遺跡」が60haというから、それよりは...
邪馬台国 （13）「吉野ヶ里遺跡」は邪馬台国の都か 〜3世紀後半に消えた大環壕集落〜
吉野ヶ里遺跡は邪馬台国の都かはじめにお断りしておくと、ぼくも「吉野ヶ里遺跡」が邪馬台国の都だとは思っていない。ただ、奈良の「纒向（まきむく）遺跡」に比べれば、吉野ヶ里遺跡の方が魏志倭人伝が描く「倭国」の風景に近いんじゃないかと思っている。先...
邪馬台国 （12）銅鐸の祭りから卑弥呼の鬼道へ 〜『邪馬台国の候補地・纒向遺跡』石野博信〜
纒向遺跡の5つの謎以前に”こちら”の記事で、橿原考古学研究所に勤務され、1971年から「纒向遺跡」の発掘に携わられた関川尚功さんの著書『考古学から見た邪馬台国大和説』（2020年）を紹介した。今回は、関川さんとタッグを組んで纒向遺跡の調査に...
邪馬台国 （11）倭人の墓には「槨」がない（有棺無槨） 〜『三國志』と『史記』の「槨」〜
魏志倭人伝によれば、彼らが「倭人」と呼ぶ人たちは埋葬において、「棺」はつくるが「槨」はつくらないのだという（原文「其死、有棺無槨、封土作冢」）。「槨」は一般的には棺を守る外箱だと考えられていて、どうやら「倭人」は棺を直接土の中に埋めて、その...
邪馬台国 （10）安曇族と奴国「比恵・那珂遺跡群」と「須玖遺跡群」〜北部九州とヤマト〜
奴国は呉の「太伯」の後裔5世紀に成立した『後漢書』によると、AD57年に「倭奴国」が後漢に朝貢し、光武帝から金印（漢委奴国王）を授けられたという。265〜270年代に成立し、魏志倭人伝（三國志）のネタ元になったとされる『魏略』逸文によると、...
邪馬台国 （9）纒向遺跡より大きい河内の「中田遺跡群」 〜『ヤマト王権の古代学』坂靖〜
庄内式期で畿内最大の「中田遺跡群」以前の記事で、橿原考古学研究所に勤務され、実際に「纒向遺跡」の発掘を担当された関川尚功さんの『考古学から見た邪馬台国大和説 畿内ではありえない邪馬台国』（2020年）を紹介した。表題どおりで、長年にわたり纒...